老子眼中，第一种是大多数人，第二种是圣人，第三种是蠢人。那么请问，第四种在老子眼中会是什么人？
第十一章 无用之“有”创造有用之“无”
原文
三十辐共一毂①，当其无，有车之用。埏埴以为器②，当其无，有器之用。凿户牖以为室③，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用④。
注释
①三十辐共一毂：辐，车的辐条；共，凑集；毂，车轮中心的圆木。古代车轮由三十根辐条构成，刘骥认为，这是源于扁鹊的理论。扁鹊认为人有五藏，真气在这里汇集，五藏各有六气，五乘六等于三十，三十股气在五藏中流转不息，如同三十根辐条在车轮中转圈一样。憨山德清说：“人人皆知车毂有用，而不知用在毂中一窍。”
②埏埴以为器：埏，揉的意思；埴，黏土。《通玄真经》说：“为国之道，上无苛令，官无烦治，士无伪行，工无淫巧，其事（左亻右玉）而不扰，其器而不饰。”憨山德清说：“人人皆知器之有用，而不知用在器中之虚。”