张普惠又认为北魏主元诩喜好游骋苑囿,不亲自出席朝会,过于推崇佛法,反而把祭祀天地和宗庙的事交给有司,上疏切谏,认为:“从事不须思虑的幽冥之业,耗损百姓巨费,减少俸禄,剥削民力,去供养那些无所事事的和尚,装饰华丽的庙宇,追求不可预测的回报。群臣天色未明,就在宫门外叩头准备上朝;而谈论玄虚的和尚尼姑,却在皇宫内游荡。违背礼教,不合时宜,人神之间,不能安宁。我认为,与其朝夕修行下世之‘因’,求劫后之‘果’,不如让全国人民的欢心放在奉养双亲上,使天下和平,灾害不生。希望陛下行为谨慎,建立威仪,为万邦作出表率,亲自到郊庙祭祀,亲自参加朔望之礼;竭心关注田亩,奖劝农耕。撤除僧寺这类并不急需的华丽装饰,恢复百官长期被削减的俸禄。已经在建造的寺庙,务令简约速成,还未建造的,一律取消。则孝悌可以通神明,德教可以光四海,节用爱人,无论是佛教徒还是俗世百姓,都有所依赖。”
不久,太后下令讨论宴请教师的礼仪,又从此每月一次陛见群臣,都是采纳了张普惠的建议。
张普惠又上表议论时政得失,太后与皇帝元诩引见张普惠于宣光殿,随事询问和辩论。