二、属于环境思想方面，与其它建筑之历史背景迥然不同者，至少有以下可注意者四：
（一）不求原物长存之观念此建筑系统之寿命，虽已可追溯至四千年以上，而地面所遗实物，其最古者，虽待考之先秦土垣残基之类，已属凤 毛麟角，次者如汉唐石阙砖塔，不止年代较近，且亦非可以居止之殿堂。古者中原为产木之区，中国结构既以木材为主，宫室之寿命固乃限于木质结构 之未能耐久，但更深究其故，实缘于不着意于原物长存之观念。盖中国自始 即未有如古埃及刻意求永久不灭之工程，欲以人工与自然物体竟久存之实， 且既安于新陈代谢之理，以自然生灭为定律；视建筑且如被服舆马，时得而 更换之；未尝患原物之久暂，无使其永不残破之野心。如失慎焚毁亦视为灾 异天谴，非材料工程之过。此种见解习惯之深，乃有以下之结果：1.满足于 木材之沿用，达数千年；顺序发展木造精到之方法，而不深究砖石之代替及 应用。2.修葺原物之风，远不及重建之盛；历代增修拆建，素不重原物之保 存，唯珍其旧址及其创建年代而已。唯坟墓工程，则古来确甚着意于巩固永 保之观念，然隐于地底之砖券室，与立于地面之木构殿堂，其原则互异，墓 室间或以砖石模仿地面结构之若干部分，地面之殿堂结构，则除少数之例外， 并未因砖券应用于墓室之经验，致改变中国建筑木构主体改用砖石叠砌之制 也。