[3]《梨俱吠陀》，第8卷，41曲。
[4]同上。
[5]井筒俊彦，《伊斯兰思想历程——凯拉姆.神秘主义.哲学》。
[6]这有些类似于某些大乘佛教派别的说法，教徒们的“本师”释迦牟尼佛之所以在此世此方化为肉身来言说佛法转动法轮，也是为了让世人不至于丧失依靠自身来觉悟成佛的信心，因而亲自树立以肉身成佛的典范。据说在后来的印度宗教里，作为抵抗伊斯兰教而让本土宗教与文化融合的结果，将佛陀看成是毗湿奴的其中一个化身。
[7]太上感应、涤除玄览是中国道家思想；至福直观是基督教思想。
[8]伽达默尔，《真理与方法》，第2卷，第255页。
[9]请注意字序。
[10]子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言诗已矣。”
[11]思维就是理性的。关于理性与超越性的意象神话的区别，详见第二章《语言》一节。
[12]语出电影《南海十三郎》。艺术情感的某种至高境界，难道不就是从白纸中也能看出凤凰么？
[13]亚里士多德，《形而上学》。
第二章　方法
本章为上章所述的意愿提供一种形而上学的方法。