《白虎通义》书影
四 讲学与党祸
汉儒对于经术，因为专己守残，所以对于持身，他们也能守正不阿；对于经术，因为最喜辩论，所以对于国事，他们也敢危言耸论，不避权贵。这种行动，积养既久，成为习惯，甚至于“杀身成仁，舍生取义”，他们也不害怕。我们若以美的名词来赞扬他们，在个人方面，谓之“气节高尚”；在社会方面，谓之“世风优美”。明末遗老顾亭林是最负气节的一个人，他与东汉一班士君子颇合脾胃，所以他说“三代以下，风俗之美，无尚于东京者”（见《日知录·世风》）。此种风俗，虽由于在学学生与社会上的名流学者互相倡导的一种风气养成，但更有外因存在。盖因当时政治腐败，奸邪当权，这一班正人君子在政府里头站立不住，为热血所鼓动，又不甘于缄默，所以他们一面讲学论文，一面攻短道长。他们种种论调，无非对于现政府施行猛烈的攻击，于是他们愈不容于朝，而他们的气势愈激昂。冲突既久，必有斗争，于是演成东汉党锢之祸。党祸起源于讲学，结果讲学之士被摧残，太学亦遭破坏：但他们敢作敢为的精神，主持正义，不避权势，也留下后人不少的纪念。